耕耘绿洲(摄影：the_air)

　　松巴藏寨

　　公路曲折急弯上到经幡飘扬的垭口，松巴藏寨就在你的俯瞰之下了。实际上这是一个更大的河湾，河面平静开阔，在北岸冲出一块肥沃的绿洲，荒山四围，树林苍翠，田亩、村庄，就掩映在绿林当中。一座藏传佛教寺庙建在村口的高台之上，金光闪闪的屋顶。
 

　　松巴藏寨最古老的民居建筑已经超过二百年，我们探访了两家，村民纯朴，腼腆而好客，能说汉话，浓郁的青海方言口音，仔细分辨能听得懂一点。老屋多是夯土围墙，内部略似四合院，廊柱间有卷草雕花雀替，窗户有回形纹的棂格，是藏区工匠跟中原学来的，有时会加入了宝瓶、法螺、吉祥结等藏区吉祥八宝的符号。
 

　　这种建筑工艺青海热贡地区的匠人最有名，现在去塔尔寺看到现代修建的精美繁复的斗拱、雀替、飞檐等建筑艺术，据说多是热贡的工匠营造。
 

　　但松巴藏寨是个隐世的小村落，没有特别豪门的大户人家，古老而朴素，谨守古老的宗教传统，早起在院门口煨桑祷告，中午击鼓唱经，耕种农田，游牧荒原。
 

　　村庄东方一座大山耸立黄河岸边，嵬然雄迈，是松巴寨的神山，半山腰有块石头，据说莲花生大师曾在此打坐修行。因此也就叫做莲花山，一如贵德的其他山峦，荒袤多石，不生乔木，稀疏的灌木遒枝多刺。但是山下却是茵茵绿洲，树林茂密，田亩肥沃。松巴寨村里人相信，这是莲花生大师在护佑他们。
 

　　林间多古木，其中有两棵小叶杨，估计树龄近千年，枝干数人合抱，枝杈众多，树高叶茂。这两棵树是松巴寨的神树，挂着经幡彩带。据村里一位大叔严肃地跟我们讲：“这不是传说，是真的。”——故事讲其中一棵神树，树枝原有六个主要分杈。以前村里有户人家，有12个儿子，其中一个调皮，弄断了神树一枝树杈，没多久就得病死了。而他的兄弟也相继得怪病死去。他们的父亲慌了，请僧人镶灾，告之得罪神灵，要向神树请罪。老人连忙照办，果然不再失子，不过原来12个儿子仅余下5个，数数神树的主杈，正好也是五个。
 

　　另一个神秘的地方是莲花山脚下，一棵树的根部涌出两眼泉水。清澈甘甜，其中一眼泉有小鱼虾游动，而紧挨着的另一泉眼却绝不会有小鱼虾。据说喝了有鱼虾的泉会生女子，而喝了另一泉则会生儿子。这两眼泉是松巴村的神泉，就在去年，有人想在泉水下游的沼泽动用工程，砌一个水池，结果能生儿子的那眼泉突然断流了，吓得人们再也不敢动他们了。
 

　　我们去看神泉时，除了周围围了些经幡，她还是最原始的样子，可惜一个泉眼已经干涸了，另一眼泉汩汩外涌，很鲜灵的样子。有一位女子蹲在泉边，走近了才发现她拿着擦擦模具在水上印经。
 

　　水擦擦是藏传佛教信众的一种功德行为，以前只在书中读到过，这还是第一次亲眼目睹。众所周知的念经、转经筒、挂经幡、转神湖神山等等，都是比较常见的信仰功课，而在水上印经，以及还有一种在风中印经的仪式，是我在藏文化读物里了解到的我认为的最浪漫主义的小事。
 

　　大叔答应带我们爬莲花山，同行的还有一位小伙子。路上遇到一位老人，是要去半山间的拉则祭拜，背着各种袋子，篮子，是同村的熟人，他们帮他负重，走得很快。我们一边爬山，一边拍照，慢下来。走到拉则时，他们已经布置好，桑台上火已燃起。洒酒，在火中添进柏枝，倒入青稞，桑烟飘起，大叔和小伙子帮忙在拉则上挂起经幡。我们继续往上爬山，老人坐在拉则旁摇铃、诵经。
 

　　铃声清脆，传出很远，回头看去，碧带一般的黄河，从群山峡谷间蜿蜒而来，在松巴村形成一个河湾小湖，营造了一方绿洲，又从莲花山下挤进峡谷，往李家峡水库而去。
 

　　传说中莲花生大师打坐修行的巨石在半山腰，祭拜的人带来一些圆润洁白的卵石放在巨石的坑洼处，不知是什么象征。周围建了些充当寺院的房子，年代久远，又有翻新，但并没有僧人住持，村里人经常过来祭拜。
 

　　其实还没爬到莲花山山顶的一半，但再往上已经没有明显的路了，山坡陡峭，巨石乱垒，坐在庞大的玛尼石边，看山看水，心情壮阔。一只巨大的金雕在天空盘旋。(空游无依)